9CaKrnJDVO6作者：环球时报opinion.huanqiu.comarticle社评：文革不可能重演，其风却不易肃清/e3pmub6h5/e3prafm0g<article><section data-type="rtext"><p>文化大革命中的红卫兵宋彬彬12日回母校道歉，这是继去年陈毅元帅之子陈小鲁道歉后，由开国上将宋任穷之女发起的又一忏悔行动。宋彬彬和陈小鲁的道歉都是个人行为，他们年事渐高，属于“退出江湖”的一代，但他们的道歉却激起舆论强烈反响，社会再向他们伸出话筒。</p><p>陈、宋的道歉显然具有现实意义。当前中国思想领域十分活跃，社会快速转型带给公众种种困惑，陈、宋公开为自己文革时期的行为道歉，这从意外角度提供了直面重大困惑的争论点。</p><p>中国官方早已将文革定性为“给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱”，由官方做引导，上世纪80年代中国全社会对文革进行了深刻反思。改革开放可以说就是党和国家以实际行动全面否定文革的过程。由于十年浩劫对中国社会发展的影响是灾难性的，并且制造了大量冤假错案，中国主流社会全面否定文革的态度非常坚决、稳定，文革在中国已经属于翻过去的一页。</p> <adv-loader __attr__inner="7004636" __attr__style="width: auto;position: relative;float: left;border: 1px solid #ebebeb; padding: 20px;overflow: hidden;margin: 10px 30px 40px 0;"></adv-loader> <p>但“文革”一词最近几年出现的频率很高，它重新提供了宽阔的争论面，导致一些出乎意料的发酵。</p><p>首先出现一批公开为文革唱好的人，他们虽然人数很少，而且大多处在社会边缘，但这在过去不可思议。有人认为这是中国社会“左倾”的重要动向，还有人认为这是社会多元化的正常涟漪，就像现在有人公开否定中国现行政治制度、反对共产党领导一样，各种极端声音都能在今天的中国舆论场找到一块阵地，或者一个自娱自乐的角落。</p><p>二是中国舆论场这几年汹涌激烈，文革时代流行的贴大字报、造谣诽谤和人身攻击等恶劣做法“阴魂不死”，在互联网充分自由的环境下得以复活。这刺激了很多人对社会可能重蹈覆辙的担心，但也有一些人认为这一切属于民主，或者强调只要目的是发展民主，包括造谣等对现秩序的打破都是可以原谅的。</p><p>还有一些人无视国家已对文革定性的事实，要求党和政府出面为文革道歉。文革中的受害者有大量党员干部，少数“造反派”文革一结束就受到清算，党群那10年回头看是“同呼吸共命运”的，并不存在泾渭分明的加害者和受害者分野。上世纪80年代全社会一起反思，这比当时搞出一个大道歉，针对性更准确，也更具有建设性。</p><p>文革挺臭的，但当时的一些做法似乎不像上世纪80年代那样臭了，其中有些还受到变相推崇，贴上新的标签，而且如今争论的双方经常互指是“文革派”，跑到海外的一些人尤其喜欢用文革时期的大字报语言，围绕“文革”有很多乱象的翻新，可谓剪不断理还乱。</p><p>这一切需要得到厘清，陈、宋等人以个人名义勇敢地站出来，为文革时期的所作所为道歉，向社会提供了将个人与文革的关系掰开揉碎的机会。文革是毛泽东晚年的错误，是从上到下的集体错误，但也在每个层面包含了大量个人的不光彩。个人的操守如何在“乱世”得到坚持，这同样是中国社会需要认真补救的一课。</p><p>文革是一个时代各种因素共同作用的结果。中国绝大多数人共同分担了那一时代痛苦，也或多或少同那个错误有份。作为政治路线，文革已被清算，它其实也是最容易做的部分。而它所暴露的人性的问题，或许更值得长久的反思。▲</p></section></article>1389638100000环球网版权作品，未经书面授权，严禁转载或镜像，违者将被追究法律责任。责编：wangjingtao环球时报138963810000011["9CaKrnJCG8o","9CaKrnJBWTm","9CaKrnJBJrv","9CaKrnJxtlv","9CaKrnJvNgF"]//himg2.huanqiucdn.cn/attachment2010/2014/0114/20140114081714853.jpg{"email":"script_silent@huanqiu.com","name":"沉默者"}