9CaKrnKjRhO作者：谢楠opinion.huanqiu.comarticle谢楠：台湾政治为何如此“迷信”/e3pmub6h5/e3pr9baf6<article><section data-type="rtext"><p>据媒体报道，台湾鸿海集团董事长郭台铭17日在国民党中央党部接受党主席吴敦义颁发的荣誉状后，宣布参加2020年台湾地区领导人国民党党内初选。郭台铭当天在前往新北市板桥慈惠宫参拜时，向公众表示，前几天妈祖托梦给他，要他一定“出来”为台湾做事。郭台铭的这一言论，引起了不小的争议。</p><p>台湾早已步入发达社会，除了人均GDP 高达25000美元外，台湾人整体受教育程度也普遍较高，应该不至于受到封建迷信的影响。但是，在台湾社会中，民间宗教信仰依然十分普遍，各类宗教庙宇星罗棋布，每隔三五里就有一个小的庙宇。庙宇不仅扮演地方信仰中心的角色，还能起到凝聚社区、团结地方民众的作用。因此，几乎台湾所有政治人物都对庙宇十分尊重，通过参拜地方庙宇、积极参加宗教活动向地方群众示好，提升知名度。</p><p>同时，台湾社会还是一个移民社会。从台湾发展的历史上看，大量的民众是跨过台湾海峡来台湾“讨生活”。台湾海峡很多时候风高浪急，出海几乎是九死一生，因此出海的民众多会参拜妈祖，祈祷平安。几百年来，妈祖信仰已在台湾社会深深扎根，成为台湾民间信仰的重要组成部分，地位崇高。典型如台中大甲镇澜宫妈祖庙，每年举办的妈祖绕境活动都能吸引大量民众包括政治人物参与。郭台铭在宣布参选的时候搬出妈祖，声称是“妈祖托梦”，既表达自己的信仰虔诚，也有为自己参选营造声势，希望获得民众支持的意味。</p> <adv-loader __attr__inner="7004636" __attr__style="width: auto;position: relative;float: left;border: 1px solid #ebebeb; padding: 20px;overflow: hidden;margin: 10px 30px 40px 0;"></adv-loader> <p>台湾人重视妈祖是基于一直以来的传统文化，但是近年来，“迷信政治”却渗透进了台湾大大小小的选举中。除了这次郭台铭搬出妈祖外，前“行政院”院长苏贞昌再度复出政坛参选2018年新北市市长也引发“不敬神明”的争议。苏贞昌2010年参选台北市长时，曾经在台北保安宫表示绝对不会选第三次，但是为延续政治生命只能再度食言，表示保生大帝一定会了解他一心想要做事，被台湾网友讽刺是“连神明都敢骗”。台湾的政治人物之所以始终不肯与“迷信政治”切割，就是希望以这种方式表达自己“接地气”，以迎合广大民众，进而获得选票支持。</p><p>尽管台湾民众受教育程度较高，但实际上民间信仰对于岛内部分民众还是很有影响力的。一方面在于台湾民间信仰自有其生存土壤，台湾社会的转型与大陆差异大，民间信仰早与台湾普通民众的生活方式以及思维方式相融合，生命力顽强。</p><p>另一方面，现代生活所具有的不确定性，也使得不少台湾民众愿意通过民间信仰活动来纾解自身的各种压力。而在台湾社会的转型过程中，台湾又开启了政党政治发展历程。从上世纪50年代开始，台湾便逐步实施大大小小的各类选举，这就使得台湾的“政党民主制度”与本土文化产生很奇特的嫁接，催生出这种颇为特殊的“迷信政治”。突出表现就是政治人物不分蓝绿都热衷于敬神拜庙，很多政治人物参选前要问“神谕”，举办活动要选“黄道吉日”，选后要“还愿”，构成了一幅颇具台式特色的景象。只不过，政治人物想要获得长久的生命力，关键还在于能否真心为民众服务。否则，即便是拜遍了满天诸佛，也免不了最终下台的命运。(作者是中国社科院台湾研究所副研究员)</p></section></article>1555518240000环球网版权作品，未经书面授权，严禁转载或镜像，违者将被追究法律责任。责编：赵建东环球时报155551824000011["9CaKrnKjPwr","9CaKrnKjPw1","9CaKrnKjPvL","9CaKrnKjNME","9CaKrnKjNMB"]{"email":"script_silent@huanqiu.com","name":"沉默者"}