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王义桅:为和平正名

2014-05-12 14:30 环球网 我有话说 字号:TT

  新加坡《联合早报》5月8日文章 原题:王义桅:为和平正名 “为国献身军人本分”,这是韩民族义士安重根留给狱卒的遗言。这位1909年10月26日成功刺杀日本首任首相、时任朝鲜统监伊藤博文的朝鲜半岛民族英雄,成为去年访华的韩国总统朴槿惠同中国国家主席习近平交谈的话题。今年哈尔滨火车站树立起安重根雕像,警醒日本破坏东亚和平的危险,不仅是中国对韩国的积极回应,也是为和平正名。

  日本方面常污蔑安重根为恐怖分子,并对中国纪念他表示不满。然而,笔者日前陪同察哈尔学会主席韩方明,向位于首尔南山的韩国安重根纪念馆,赠送中国青年雕塑家崔宇的安重根雕塑作品,并顺访安重根纪念馆时,所了解到的安重根,和日本宣扬的完全是两个人。

  安重根是东亚和平的守护者,绝非莽夫,更非恐怖分子。他在狱中未完成遗作《东洋和平论》是其东亚和平思想的集中体现,惜仅完成序文和全文一部分;然管中窥豹,仍深刻表明了他行为的逻辑:刺杀伊藤博文是为实现东亚和平,而大韩独立是其前提。伊藤吞并中国东三省和朝鲜半岛,成为东亚和平的大贼,故此应被除掉。但除掉伊藤的目的,并非与日为敌,而是倡导在各自独立基础上实现东亚的和平。这就是《东洋和平论》序文以“合成散败,万古定理”开篇的中心思想。

  昔有荆轲“风萧萧兮易水寒、壮士一去兮不复还”的刺秦壮举。在传统中华文化熏陶下,安重根义举前也亲笔作诗“丈夫处世兮其志大矣……愤慨一去兮必成目的”。难怪韩国将其称为义士。

  闻及安重根义士壮举,孙中山先生曾题诗悼念曰:“功盖三韩名万国,生无百岁死千秋,弱国罪人强国相,纵然易地亦藤侯。”

  除了韩民族刚烈的性格、中华文化义士精神外,安重根的思想还深受法国传教士影响。17岁时安重根就接受了天主教的洗礼(教名多默)。来自西方的天主教唤醒了他的民族意识,这是他追求大韩独立的思想源头。安重根组成断指同盟,血书“大韩独立”,激励同胞抗日,目的是为了实现东亚和平、驱除西洋。这是西方传教士所没有预料到的。从中也可看出,东亚和平的破坏者,是日本军国主义及其天定命运观、民族优越感,但是播下其种子的却是西方传来的民族主义。

  安重根是东亚和平的守护者,纪念他是为和平正名。同时也在提醒我们,狭隘的民族意识、思想层面的东方分裂,往往是造成东亚和平的元凶。这是未来东亚和平建设所亟待克服和超越的。

  看到安重根义士的书法作品“国家安危劳心焦思”,深为中国政府成立国安会而欣慰。中国国家旅游局如能将安重根纪念馆列为中国游客推荐参访地,将很好培育中国人的东亚和平意识。习近平今夏访韩期间如能参访安重根纪念馆,将极大赢得韩民族的心。

  安重根出生在朝鲜、活动在中国,刺杀伊藤博文的壮举发生在哈尔滨,之后被俄罗斯宪兵所逮捕,被朝韩两国视为共同的民族英雄,其承载的多元身份将东亚和平的主角悉数引出,唯一的遗漏是东亚最大的域外国家——美国。我们清醒地认识到,共塑、共护东亚和平,仍需各方努力,任重而道远。(作者是察哈尔学会高级研究员)

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责任编辑:翟亚菲

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