9CaKrnJVekW作者：叶小文opinion.huanqiu.comarticle叶小文：警惕宗教“泛化”后面的“极端化”/e3pmub6h5/e3pr9baf6<article><section data-type="rtext"><p>近日，一段反映甘肃临夏某幼儿园孩子背诵古兰经的视频在网上流传，引起了广大网友关注。甘肃省教育厅5日要求各级教育部门必须坚决制止类似行为，严禁各种宗教活动进校园。此外，近来个别地方市场上还有人将清真标识泛化，要搞什么“清真水、清真纸、清真牙膏、清真化妆品”;有的地方道路上甚至出现阿拉伯文的路牌和标示牌，说是“为了打造面向阿拉伯国家的语言环境”。尽管振振有词，但这些做法和说法，明显是要将伊斯兰泛化。虽然这还只是极个别现象，广大群众包括穆斯林群众也都不赞成，但风起于青萍之末，不可小觑，有必要见微知著、防微杜渐。</p><p>伊斯兰教作为一部分少数民族信仰的宗教，应该得到尊重。清真作为穆斯林群众的习俗，应该受到保护。但什么事都有个度，不能搞过头。</p><p>伊斯兰教在盛唐时期传入中国，这是一个与当时阿拉伯世界完全不同的社会环境，面对厚重坚实且一以贯之的传统文化，传入中国后的伊斯兰教，一直在不断思考如何既能保全自己的宗教特性，又适应中国的传统社会，融入中国的传统文化。他们找到了这样一个路径，就是把伊斯兰教的教义与中国传统社会的主流意识形态相融合，史称“以儒诠经”，从而成功实现了与中国社会的融合，并逐步使中国伊斯兰教具备了中国文化的品格，成为中国传统文化的有机组成部分。</p> <adv-loader __attr__inner="7004636" __attr__style="width: auto;position: relative;float: left;border: 1px solid #ebebeb; padding: 20px;overflow: hidden;margin: 10px 30px 40px 0;"></adv-loader> <p>特别是要看到，伊斯兰泛化的后面，往往是搞极端化。而宗教极端主义一般都具有极端性、狂热性、蛊惑性的特点，常常能够蒙蔽一些不明真相的群众，成为暴力恐怖主义的思想工具。宗教极端主义不一定都会演变成恐怖主义，但是各种恐怖主义的背后大多具有宗教极端主义作为思想支撑。他们反对任何世俗化，主张宗教至上，一切清真，逐步就会把所有同他们的思想主张、生活习俗不一致的人，统统视为格格不入的“异教徒”。这是十分危险和有害的。</p><p>《古兰经》说：“信道者啊!如果一个恶人报告你们一个消息，你们应当弄清楚，以免你们无知地伤害他人，到头来悔恨自己的行为。”伊斯兰泛化的后面，隐藏着“恶人报告的坏消息”，隐藏着一个巨大的威胁，那就是破坏民族团结，挑起民族对立，损害今天安定团结、社会和谐、民族和睦的好局面。</p><p>我们必须警惕和防范泛化后面的极端化。中国宗教，历来就与中华文化相融相生。各教自成一体，但只要生在中国，或虽由外传却长在中国，就无一不在中华文化之中潜移默化、春风化雨。中华文明从未被外来文化中断，中国宗教特别以爱国为荣;中国历史上从未出现过全国性的政教合一政权，中国宗教习惯以社稷为上;中华民族多元一体，中国宗教自然以“和合”为贵;中国是礼仪之邦，中国宗教大都以伦理为重。</p><p>中国的伊斯兰教也是如此。今天提倡宗教与中华文化相融相生，条件更充分，意义更重大。中国各民族，无论信教还是不信教，无论信仰何种宗教，都要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。(作者是中国宗教学会顾问)</p></section></article>1462554240000环球网版权作品，未经书面授权，严禁转载或镜像，违者将被追究法律责任。责编：lengchunyang环球时报146255424000011["9CaKrnJNB8G","9CaKrnJJxoK","9CaKrnJJ8K8","9CaKrnJIHFp","9CaKrnJGNHs"]{"email":"script_silent@huanqiu.com","name":"沉默者"}