【西非漫谈】科特迪瓦的文化和历史

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<article><section data-type="rtext">（作者：电子科技大学西非研究中心团队，执笔人 ：PriscillaOwusu-Ansah（电子科技大学公共管理学院、西非研究中心助理），译者：王昆莉（公共管理学院）；【西非漫谈】2020 年第二十三期，总第二十四期。供稿：赵蜀蓉 )在往期西非漫谈中，我们了解了科特迪瓦的经济前景、农业、采矿业及旅游业等，今天让我们一起走进这个国家的丰富多彩的文化和历史。科特迪瓦独特的地理位置、民族的聚集、以及多年被法国占领，使其文化呈现出层层叠叠、丰富多彩的特点。他们拥有60多个不同的土著部落，甚至还有更多的子部落，并且都有着自己独特的身份和传统。科特迪瓦主要有四个区域，分别是东大西洋（阿坎）、西大西洋（克鲁）、曼德族和伏达克族。这些文化区域主要在语言、经济活动、环境和传统方面存在差异。如今，构成科特迪瓦的60个不同的种族群体大致分为四个主要文化区域，这些区域在环境、经济活动、语言和整体文化特征方面有所区别。东南文化的大多数代表是阿肯人，他们是阿桑特王国18世纪移民的后代。科特迪瓦最大的阿肯族人口主要位于鲍勒和阿格尼的农业社区。较少的群体生活在东南泻湖地区，阿肯族与其他群体之间的接触和通婚产生了具有多元文化的生活方式。他们依靠捕鱼和农业为生，没有组织成村级以上的集权政体。西南的克鲁族人可能是科特迪瓦当今族群中最古老的族群，其中最大的部落是贝特族。传统的克鲁族群体被组织成村庄，这些村庄依靠狩猎和集聚来维持生计，然而他们很少形成中央集权的领地。在北部，早期的曼德征服者的后裔占领了西北的领土，一直延伸到几内亚北部和马里。曼德族主要由马林克人，班巴拉人和朱拉人组成。曼德族以东是伏达克人。这些人中最多的是Senufo人，他们在16和19世纪从西北部迁移到现在的地方。<img data-alt="埃伯里人：阿比让市著名的阿坎子部落" src="//img.huanqiucdn.cn/dp/api/files/imageDir/f2ab44c9402e5dfa91bd5b3c836d7932u5.jpg?imageView2/2/w/1260" />科特迪瓦的历史在这些独特文化的形成过程中，科特迪瓦人民受到了法国的影响。第二次世界大战后，科特迪瓦成为法国的一个自治共和国，并于1960年8月7日取得独立。随着科特迪瓦成为一个国家——在殖民、剥削、当地人反抗法国、法国文化的突出以及最终独立的过程中——其人民生活在种族多样性、强大的经济繁荣和文化马赛克之中。直到20世纪后半叶，数十年的政治紧张局势才在该国的第一次政变中达到顶峰。科特迪瓦自20世纪60年代脱离法国独立以来，经济迅速发展。但是，由于1999年12月开始的军事政变，情况变得更糟了。这对该国安全造成了首次威胁，并导致了政府被推翻。军政府主席罗伯特·盖伊在人为操纵的选举后宣布自己为新的国家元首，但广泛的抗议迫使他下台，并把席位让给了洛朗·巴博。改变了游戏规则的武装叛乱引发了2002年科特迪瓦的重大分裂，叛军占领了该国北部。到2003年底，政府与叛军之间陷入了三个月的僵局，最终达成了停火协议。法语是该国的官方语言，但是，科特迪瓦有六十多种母语。尼日利亚--刚果语的四个主要分支在科特迪瓦人中间使用，包括克瓦语、大西洋语、曼德语和伏达克语。语言区域与国家的四个文化区域紧密对应。阿格尼语和保勒语都是克瓦语，是南部使用最广泛的语言。在北方，曼德和Senofu的变体是使用最广泛的，但在几乎所有的南方贸易地区也能听到。大多数人口都不使用单一的非洲语言，并且大多数科特迪瓦人能流利地说两种或两种以上的语言。法语在学校和商业中使用，而且男性使用法语的频率比女性高。阿拉伯语在北部最常见的古兰经学校里中教授，并且主要是来自黎巴嫩和叙利亚的移民所使用。许多科特迪瓦人都懂英语，而且高中和科特迪瓦国立大学都教授英语，但是英语并不是一种语言选择，即使是受过教育的人也不例外。科特迪瓦中几乎一半的成年人都识字。科特迪瓦的文化科特迪瓦有60多个土著民族，每个民族都有自己独特的传统，其文化的多样性确实令人惊叹。音乐、艺术、节日和语言在世界不同地区都不同。科特迪瓦的美食受到附近西非国家的影响，大部分的菜肴都使用块茎和谷物。常见的食物有attiéké及其配菜、木薯粗面粉。 Maquis是一种炖鸡或鱼，上面沾满了西红柿和洋葱，有时还配以attiéké或kedjenou，这是一种带有淡味酱料和蔬菜的鸡肉。<img data-alt="attiéké的常见配菜" src="//img.huanqiucdn.cn/dp/api/files/imageDir/9611afe0abb790b2a0e40147df6ae0dau5.jpg?imageView2/2/w/1260" />音乐也是象牙海岸人民生活的重要组成部分，尽管该国每个民族都有其传统，但某些节奏和旋律却是普遍流行的。音乐可用于各种庆祝活动以及悲伤时刻。不同的乐器包括讯息鼓、kpalogo、djembe、shekere、cleaver和akombe，被用来表达各种情感。这些乐器都是用当地的材料手工制作的，比如兽皮、葫芦和角。面具是最具代表性的科特迪瓦艺术。复杂多样的设计确实令人印象深刻，因为这些文化符号有许多用途。它们代表着较少的神灵、更高的精神甚至死者的灵魂。科特迪瓦人还制作仪式面具，每个面具代表一个实体。木雕，织物和陶器也是流行的艺术形式。由于种族的多样性，科特迪瓦人坚持不同的宗教和信仰。大约34％的人口是基督教徒，而27％是穆斯林。其余的少数民族的故事和传说则由前几代的祖祖辈辈流传下来。<img data-alt="著名的国际足球运动员迪迪埃·德罗巴" src="//img.huanqiucdn.cn/dp/api/files/imageDir/d3765b831fb333214831bb5034954cafu5.jpg?imageView2/2/w/1260" />许多体育运动也在这个国家中进行。阿比让、亚穆苏克和圣佩德罗的高尔夫球场为高尔夫练习提供了多种可能，可提供9到18洞的四个高尔夫球场。每年都会举办国际公开赛，颁发Félix Houphouët-Boigny 奖，并登记知名参赛选手。泻湖的水域和海洋也为一些真正的运动提供了可能性，包括钓鱼、潜水和鱼叉捕鱼、冲浪、航行、帆板、划独木舟甚至是沙滩排球。该国还进行骑马和某些机械运动（邦达马河拉力赛、越野摩托车）。科特迪瓦还教授手球、篮球、排球、橄榄球、田径和网球等体育学科。然而，足球仍然是科特迪瓦的王者运动。它吸引了大量的人群，展现出巨大的激情。这项广受欢迎的运动甚至在这个国家最偏远的地区也在广泛地进行。每个城市甚至每个社区都举办马拉卡纳锦标赛(科特迪瓦有一支国家马拉卡纳队，曾在2012年和2013年的马拉卡纳非洲杯上夺冠)。科特迪瓦足球联合会组织和监督由非洲国家体育和ASEC Mimosasin球队在国家一级主导的足球运动。但在过去的两年里，圣佩德罗体育赛区夺得了全国冠军。许多足球运动员在国外参加著名的运动训练。在国际体育比赛中，他们大多被选入国家队——大象队。以前由本·巴迪、加吉·切利和阿兰·古迈内这样的球员领导的大象队，在迪迪埃·德罗巴这一代也非常成功，他是第一个获得2006年世界杯参赛资格的人。中心简介：电子科技大学西非研究中心成立于2017 年 4 月，是由电子科技大学与加纳大学、加纳海岸角大学、加纳行政管理学院、加纳温尼巴教育大学、加纳发展大学共同筹建的特色研究中心。中心依托公共管理学院，由赵蜀蓉教授担任中心主任。西非研究中心的成立， 是电子科技大学践行“ 国家哲学社会科学走出去战略”的一项重要举措，也是电子科技大学构建国际化跨学科研究体系、打造新型高端“智库”的有益探索。中心将立足于电子科技大学学科与国际交流优势，着眼于西非国家发展的现实问题和需求，以留学生人才培养为基础，搭建高水平的国际学术交流平台，发布研究课题，开展联合研究，为我国及西非国家提供高水平智库服务。中心的目标和任务：1.西非研究中心将联合加纳 5 所高校成员单位、电子科技大学西非校友会和加纳中华工商总会，着力于打造集留学生人才培养基地、学术交流平台、西非研究智库为一体的“1+1+1”中非合作新模式，即：构建一个人才培养基地。中心将协助拓展来华留学生的西非生源， 丰富电子科技大学本科、博士、硕士多层次留学生培养体系;开展西非海外干部培训、师资培训、定制化 ICT 与工程培训、学生暑期实践项目等，致力于构建集学历教育、在职培训、实训实践为一体的多元化、特色化的海外人才培训基地。2.搭建一个学术、文化交流平台。通过定期举办“西非论坛”等国际性学术会议、中非友谊·学术文化交流月，推广文化资源 3D 平台海外落地展项目、中国-西非国际产学研合作项目，中心将致力于搭建集学术、人文、科技等多领域的中非交流和合作平台，提高我国高校、企业在非影响力，提升文化软实力。3.建立一个西非研究智库。中心将结合成员单位的学科优势、研究特色， 加强与加纳“伊曼尼政策教育中心”(全球智库排名 113)、“统计、社会和经济研究院”(全球智库排名 164)等西非智库组织合作， 加强联合研究， 发布、承接研究课题，为我国政府及西非国家提供政策咨询，并发展成为具有一定影响力的西非智库研究中心。中心网址:http://cwas.uestc. edu.cn/ indexZh. html微信公众号:gh_bfde9ecc926a(公众号名称:电子科技大学西非研究中心)Center for West African StudiesThe Center for West African Studies of University of Electronic Science andTechnology of China is established through the platform of Ministry ofEducation of People’s Republic of China and resources of our partnership andalumni in West Africa.The establishment of Center for West African Studies is in line withChinese National Philosophy and Social Sciences “Going Global” Strategy withthe need to improve  the  image of UESTC in West African countries; toenhance China’s influence in West Africa; to strengthen  China-Africacollaborations and to serve as a bridge for researchers and practitioners fromChina, West Africa and beyond to identify and meet the needs of West Africandevelopment.Our mission and goals:1. Serve as a training base for international students at UESTC which willpromote cooperation and exchanges between West African universities and UESTCin aspects such as talents training, laboratory building and studentinternship, training and exchanges.2. Build a high-level international platform of academic & cultureexchanges, promote research work to enhance understanding in African affairsand Chinese culture in West Africa by encouraging cultural exchanges with WestAfrican universities and institutes.3. Foster collaborative research efforts to carry out high qualitypolicy-relevant and development-oriented research and disseminate the resultsto help policy makers in West Africa, aiming to become a top rating Think Tankthat will support West African development socially and economically.Website address: http://cwas.uestc.edu.cn/indexEn.htmlWechat official account No.: gh_bfde9ecc926a (Account Name:电子科技大学西非研究中心)</section></article>

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