佟德志：“现代化的另一幅图景”正在中国展现

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<article><section data-type="rtext">习近平总书记强调，中国式现代化“是一种全新的人类文明形态”。一方面，中国式现代化借鉴吸收一切人类优秀文明成果，有着各国现代化的共同特征。另一方面，中国式现代化深深植根于中华优秀传统文化，更有基于自己国情的中国特色，打破了“现代化=西方化”的迷思，展现了现代化的另一幅图景。 人类社会发展史，本身就是一部人类文明发展史。在古代社会，中国与古埃及、古巴比伦、古印度都创造了辉煌灿烂的文明，成为公认的四大文明古国。与古希腊创造了城邦文明不同，埃及帝国、罗马帝国、波斯帝国、中国秦汉帝国等，则创造了帝国文明。在中世纪欧洲的封建文明之后，文艺复兴开启了西方现代文明。在民族国家、工业化、资本主义、经济全球化、科技革命、信息化等要素的综合作用下，欧美一些国家率先进行现代化建设，一些人甚至因此将“现代化”与“西方化”等同起来。 然而，人们也看到，西式现代化进程中充斥了两极分化、生态失衡、殖民主义，甚至种族灭绝、战争杀戮等。资本主义文明以资本为基础，不仅在经济上无法克服生产资料私有制和社会化大生产之间的矛盾，还把资本原则带入政治、文化和社会领域，形成了资本主义文明。与之并行的，社会主义文明横空出世。社会主义以社会整体为基础，试图解决资本主义固有的矛盾，出现了空想社会主义、民主社会主义、科学社会主义等诸多流派。中国特色社会主义把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中华优秀传统文化相结合，主张解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。 
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 中国式现代化是在人口规模巨大的情况下进行的现代化，体现了和平发展、共同富裕、全过程人民民主、精神文明等理念，提倡文明之间的交流互鉴，是一种不同于西式现代化的新型现代化，创造了人类文明新形态。 第一，中国式现代化以和平发展超越了战争掠夺。 西方的现代化伴随着殖民、掠夺和战争。作为西方现代化进程的特点之一，殖民和掠夺既塑造了殖民地国家的社会政治面貌，也奠定了现代西方社会的基础。尽管西式现代化也有进步的一面，但这个概念本身就是在殖民背景下形成的。殖民化和西式现代化相互关联，将西方价值观和制度强加于其他文化，即使非殖民地国家也不得不承受西方影响。西式现代化的另一个特点就是战争。从早期的三十年战争、西班牙王位继承战争、七年战争、拿破仑战争、克里米亚战争、普法战争，到第一次世界大战、第二次世界大战，欧洲的现代化进程一直笼罩在战争之下。二战之后，全球至少发生了248次武装冲突，其中201起是由美国发起的。 中国式现代化是走和平发展道路的现代化。这既是中国式现代化的“中国特色”，也在和平发展的层面上具有非同寻常的世界意义。中国式现代化强调同世界各国互利共赢，构建人类命运共同体，不仅实现了自身的发展，还为人类的和平发展作出重要贡献。改革开放40多年来，中国共产党始终把和平与发展作为对国际形势和时代主题的判断，使中国式现代化坚持走和平发展道路。不仅如此，在理论上，中国式现代化还形成了和平发展的理论体系。基于世界百年未有之大变局的判断，在构建人类命运共同体理念的统领下，中国逐渐形成了以全人类共同价值、新型国际关系、全球治理观、和平发展道路四位一体的和平发展理论体系。 第二，中国式现代化以共同富裕超越了贫富分化。 在西方国家，贫富分化问题长期存在并呈现愈演愈烈之势。在经济领域，资本主义市场体制必然招致贫富分化，加之技术革新、市场化、工业化、经济全球化以及经济政策失败等因素的共同影响，这种现象更趋严重。据《21世纪资本论》一书作者、法国经济学家皮凯蒂的研究，过去100年时间里，有资本的人的财富是开始的128倍，而世界整体经济规模只比100年前大8倍。情况之所以如此，很大程度上是因为不加制约的资本主义导致财富不平等的加剧，自由放任的市场经济不能完全解决分配不平等的问题。 与西方国家这种情况不同，中国式现代化在脱贫攻坚等实践中走出一条全体人民共同富裕的新路。改革开放以来，按照现行贫困标准计算，中国7.7亿农村贫困人口摆脱贫困；按照世界银行国际贫困标准，中国减贫人口占同期全球减贫人口70%以上，大大加快了全球减贫进程。在中国，贫困人口生活水平显著提升，贫困地区落后面貌根本改变。 第三，中国式现代化以精神文明超越了物质主义。 在西方，“现代化”的标准和指向非常复杂。无论工业化、市场经济、经济全球化，还是科技革命等，西式现代化都极为强调相关的物质指标。随着现代化程度不断深入，西式现代化也越来越重视价值观念的变迁，形成所谓的“后物质主义”。然而，族群冲突等问题使得文化差异和撕裂越来越大，导致政治极化愈发严重，甚至引发政治冲突、恐怖主义。美国国内长期无法调和的文化冲突甚至被称为“文化战争”。 同西方这种物质主义与文化冲突不同，中国式现代化强调物质文明和精神文明协调发展。中国式现代化一方面不断厚植现代化的物质基础，另一方面大力发展社会主义先进文化，加强理想信念教育，传承中华文明，实现物质文明和精神文明相协调。党的十八大以来，党中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观，强调以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用，把社会主义核心价值观融入社会发展各方面，转化为人们的情感认同和行为习惯。 第四，中国式现代化以人民民主超越了西式民主。 西方在现代化过程中形成注重程序的单过程选民民主。在主体层面，西式民主注重“选民”而非人民。在客体层面，西式民主将民主限制在政治领域，在经济领域则排斥民主。在程序层面，西式民主将民主限制在选举程序，不注重实质民主。这种重形式而不重实质的方式在塑造西式民主结构特征的同时也造成了实践困境，并对西式现代化产生重要影响。 与西方这种民主形式不同，中国践行人民民主，尤其是全过程人民民主。在主体层面，中国的民主更注重人民而不只是选民。在客体层面，中国的民主不仅可以在政治领域发挥人民当家作主的作用，同时也可以运用到经济、社会和文化领域，强调民主领域的全覆盖。在程序层面，人民民主不仅注重选举程序，也注重实质，实现过程民主和成果民主、程序民主和实质民主的统一，丰富了包括民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督在内的链条。这种全链条、全方位、全覆盖的全过程人民民主，是中国式现代化的本质要求之一，是最广泛、最真实、最管用的民主。 第五，中国式现代化以文明互鉴超越了文明冲突。 西式现代化发展过程中形成了冲突叙事的文明交往模式。早期的三十年战争等都因文明冲突而起。清教徒因为宗教迫害逃离欧洲来到美洲大陆，又与当地印第安人产生冲突。在西式现代化过程中形成的西方现代文明似乎总在忙于处理与其他文明之间的冲突。冷战结束后，美国政治学者塞缪尔·亨廷顿发表“文明冲突论”。在他看来，继意识形态冲突之后，文明冲突成为世界主要矛盾。世界上的冲突与战争沿着“文明断层线”展开，有着“普世主义”倾向的西方文明容易与其他文明发生冲突。 与西式现代化不同，中国式现代化则强调了文明互鉴的积极作用。党的二十大报告指出，“深化文明交流互鉴，推动中华文化更好走向世界”。在各国前途命运紧密相连的今天，不同文明包容共存、交流互鉴，在推动人类社会现代化进程、繁荣世界文明百花园中具有不可替代的作用。中方提出全球文明倡议，以四个“共同倡导”为主要内容，即共同倡导尊重世界文明多样性，共同倡导弘扬全人类共同价值，共同倡导重视文明传承和创新，共同倡导加强国际人文交流合作，这是中国式现代化对人类文明的新贡献。 人类社会的发展见证了文明的发展，中国式现代化在借鉴吸收一切人类优秀文明成果的基础上，从自身的历史与国情出发，正在创造“一种全新的人类文明形态”。在百年变局加速演进的今天，中国式现代化形成对西式现代化理论与实践的重大超越，也为广大“全球南方”国家提供了可资借鉴的现代化新路径和新选择。（作者是教育部习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员）</section></article>

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