4N7ioHTBDRT作者：孙佳山opinion.huanqiu.comarticle孙佳山：从澳门哪吒市集谈共享国家文化红利/e3pmub6h5/e3pr9baf6<article><section data-type="rtext"><p>近年来，随着移动互联网的媒介迭代，我国数字文化产业发展迅速，影视、游戏、电竞、动漫等数字文化产品已经成为全球了解中国的重要形式，同时也是我国港澳台青少年认识中华文化的重要途径。尤其是在“一国两制”框架下，我国港澳台青少年正在越来越多地同步享受到从《流浪地球》系列到《哪吒》系列、从《原神》到《黑神话：悟空》、从小红书到DeepSeek等我国文化产业跨越式发展的优秀成果，积极构建港澳台与祖国共同的文化经验和文化认同。无疑，“一国两制”的文化实践，正在进入新阶段。 </p><p>6月7日到13日，“2025大三巴哪吒庙会市集”在澳门成功举办，且得到广泛好评。这当然不是偶然，中华优秀传统文化在其中起到了润物细无声的文化纽带作用。早在2005年，包括大三巴哪吒庙在内的澳门历史城区就被正式纳入到世界遗产名录。2014年，澳门哪吒信俗也被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，这是唯一与哪吒相关的国家级非物质文化遗产。澳门的哪吒信俗，既有民间神话的元素，也结合了本地区风俗文化，并发展出了自己的特色。除建醮祈福外，还有飘色巡游、抢花炮、醒狮采青及举办神功戏等本地区特色的民间信俗活动。 </p><p>同样，我国台湾省也有许多与哪吒信俗相关的文物古迹。位于高雄市的三凤宫，始建于清朝康熙十一年（1672年），原名三凤亭，是我国台湾省著名的道教文化场所。庙宇为我国北方宫殿式建筑，其中的哪吒太子是有着300多年历史的木刻神像，而今仍端坐于香火中，哪吒出巡时乘坐的神轿也有百年以上历史。位于台南市的太子宫，始建于清朝康熙二十七年（1688年），宫内的鹅卵石柱和神龛木雕是镇殿之宝。 </p> <adv-loader __attr__inner="7004636" __attr__style="width: auto;position: relative;float: left;border: 1px solid #ebebeb; padding: 20px;overflow: hidden;margin: 10px 30px 40px 0;"></adv-loader> <p>与深入民心的妈祖信俗一样，澳门的哪吒信俗与我国台湾省等全国各地的哪吒庙和相关保护单位交流频繁。自2014年起，澳门社会各界多次前往“哪吒祖庭”所在地四川省江油市，参加海峡两岸哪吒民俗文化交流活动，共同传承中华优秀传统文化。不仅如此，哪吒信俗在东南亚国家也有着清晰的文化影响力。2023年12月，四川省江油市陈塘关道观住持就与来自中国其他地区、马来西亚、新加坡等的社会各界人士，共同出席了马来西亚麻坡中坛元帅斗姆宫举办的哪吒神像入火安座大典。而在新加坡供奉哪吒三太子的清福宫，则明显受到我国闽南地区传统庙宇建筑形式的影响。这些都是中华文化根脉在当代的生动体现，我们尤其应当将这些活着的中华优秀传统文化，与从《黑神话：悟空》到《哪吒之魔童闹海》为代表的我国当代文化产业进行矩阵化整合，更新语态、语感，全面激活中华优秀传统文化的当代活力，并实现新一轮立体化的国际传播。 </p><p>《中共中央关于进一步全面深化改革 推进中国式现代化的决定》提出，探索文化和科技融合的有效机制。这就需要加快发展数字文化、智能交互体验等新型文化业态，以此推动文化产业全面转型升级。我国港澳台社会各界应抓住这一重要历史机遇，既深入推动“一国两制”的文化实践实现新时代的新发展，又全面分享我国文化产业全面发展的时代红利，同时进一步活态传承中华优秀传统文化，坚持创造性转化、创新性发展，以《流浪地球2：再次冒险》《原神》《黑神话：悟空》《哪吒之魔童闹海》等生动鲜活的方式，在国际社会积极主动地建构新时代的中国叙事体系。（作者是中央文化和旅游管理干部学院研究员）</p></section></article>1750105210391环球网版权作品，未经书面授权，严禁转载或镜像，违者将被追究法律责任。责编：李雨童环球时报175011510864011[]{"email":"liyutong@huanqiu.com","name":"李雨童"}