别让自由经济学家成社会公害

经济学家“语不惊人死不休”

关于“卖国”

茅于轼：有一些汉奸并不是为了自己升官发财，而是为了减轻人民的痛苦，作为抵挡日本人对中国人的欺压的缓冲器。这样的汉奸非但没有错，而且是真正的英雄……有些英雄拿几十万人民的性命做抵押，坚决不投降，只是为了报效皇帝老子，从人民利益的立场看这些人不值得效法……卖国并不是什么严重的错误。

关于钓鱼岛

茅于轼：是领土完整重要，还是百姓的生命财产重要？我认为当然是百姓的生命财产更重要。领土不完整，少了一块，于我何干呢？

钓鱼岛是一个无人荒岛，没有GDP没有税收。地球上有没有它，不会对任何一个国家、任何一个百姓造成丝毫影响。但是政治家和外交家们发现这是一个好机会，无事生非，动用百姓的税款，制造事端，煞有介事地忙忙碌碌。其实是为了自己的职业利益。他们就是吃这口饭的。哪天他们真正关心百姓了，世界才能太平。

关于腐败

张维迎：在公有制下，官员索取剩余可能是一个帕累托改进；因为它有利于降低监督成本，调动官员的积极性。私人产品腐败的存在，对社会、经济发展来说即使不是最好的，也是次优的、第二好的。

张曙光：腐败是否有理？既然掌握公共权力进行公益决策的人不肯轻易放弃和交出他们的权力，腐败和贿赂成为权力和利益转移及再分配的一个可行的途径和桥梁，是改革过程得以顺利进行的润滑剂，在这方面的花费，实际上是走向市场经济的买路钱，构成改革的成本费。

关于“神九”

陈志武：神九只是一个面子工程，它解决不了，甚至也掩盖不了当今中国的深层问题，中国的普通大众可以说是生活在水深火热之中，美国的狗也比他们活得有尊严，我甚至听到一些说法，宁愿在美国做狗，也不愿意在中国做人。

关于近代历史

张维迎：我们经常把当时的西方国家称作“列强”，既指他们的强大，也指他们是强盗。确实，中国的大门就是被这些“强盗”用“坚船利炮”打开的。但就我理解，这些列强最初来到中国还是希望按照市场的逻辑从事商贸和交流，并没有想用强盗的逻辑征服中国。如果当时中国的当权者能理解市场的逻辑，顺应全球化的大趋势，主动开放门户，改革体制，再有一个合适的外交战略，中国不仅不需要割地赔款，而且完全有希望与列强平起平坐，如日本经历所显示的那样。但我们拒绝了市场的逻辑，最后被强盗的逻辑征服了。由此，我们有了现在所知道的这200年的中国历史。【详细1】【详细2】

经济学家是无知还是在滥用话语权？

中国经济在经济学家口水中“沉浮”
很多经济学家被质疑受利益驱使

没真才实学就发表“高论”？

2005年，香港科技大学教授丁学良和武汉大学经济学家邹恒甫分别发表了“中国真正意义上的经济学家最多不超过5个”和“国内经济学家大多不入流”的评论，似乎为公众的不信任提供了足够的注解。

如果中国的经济学家大多不入流，那么没有多少经济学造诣的这些经济学家却好似通晓包括宏观、微观、国民等各科经济学分支。公众看不到他们学术上有多少建树，倒经常听闻他们发表一些惊人言论。倘若真有权威也好，就怕不研究房地产的却高谈房价要涨，不懂装懂，生怕丢了自己的经济学家头衔。【详细】

谁给钱就替谁说话？

亚信公司董事长谈到张维迎出任亚信独立董事时说，张维迎教授“对中国宏观经济和市场环境的理解以及他在中国企业管理、战略规划方面丰富的经验，将为亚信的董事会创造很多价值。”吴敬琏任中石油独立董事，萧灼基当大唐电信独立董事……经济学家与资本的关系如此亲密，公众怎能不怀疑他们不遗余力地在舆论上为企业造势，是因为拿了这些企业的钱？【详细】

超越经济学领域发表“高见”

经济学家，其经济学领域的学术思想和观点会对政府决策起到重要影响。然而我们的主流经济学家们却格外关心中国的政治发展和社会民生等专业领域之外的问题，好像成了所谓的“经济学家”就可以对中国所有领域指点迷津了。然而他们却说出“上不起大学是因为收费太低”，“腐败有理”诸如此类的话，百姓能不担心经济学家的话会误导政府决策吗？【详细】

经济学家讲道德是不务正业？

经济学家既不靠公众“民选”，又不靠公众发工资，所以公众的信任率触动不了他们任何一根道德神经。于是经济学家直接站出来郑重表态“经济学家讲道德是不务正业”。于是挣脱了学术道德和社会道德约束的经济学家大放厥词，本身就不讲逻辑，却要求其他人一定要遵守着和他同样荒谬的话语方式和“游戏规则”，这难道不是对他人话语权的剥夺？【详细】

社会需要怎样的经济学家

经济学家能找到自我吗？

道德与知识有机统一的经济学家

经济学研究的是资源配置问题，而资源配置深层次就是利益问题。而道德所要解决的深层次问题也是利益问题。所以，从本质上看，道德与经济学具有内在统一性。

经济学家的道德，包括学术道德，其核心是求“真”；还有社会道德，其核心是求“善”。求“真”就是要求经济学家尽可能准确揭示经济生活的客观规律；求“善”就是要求经济学家应以社会最大多数人根本利益为出发点，而不仅仅是利用经济学知识工具为一小部分人利益或个人利益服务。

经济学研究的崇高境界是求“真”与求“善”的高度统一。真正的经济学家应当是道德与知识的有机统一。【详细】

为百姓代言的经济学家

我国广大普通工人农民很难在各级权力平台上直接行使自己的话语权。当前中国进入利益博弈时代，广大百姓显然是没有博弈能力的，而他们需要争取自己权力和利益，这只能通过有良知的学者为之代言来实现。

察纳民意、尊重民意，和底层百姓同声相应、同气相求，这是学者基本的素养和高贵的品质。经济学家的话语权若不能很好地用在为国献策、为民请命上，而是用来换取个人荣誉和财富，那么其话语权也就失去了意义。【详细】